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    引子:殊途同归的父辈 朱汐女士的父亲刘禹轩先生(1926- )和我的父亲孙念久先生(1931-2015)于1958年初分别在青岛、济南被宣布劳动教养后,先是被发配到荒无人烟的莱州湾寿北清水泊,次年被转往鲁中王村附近,成为新成立的劳教单位山东生建八三厂的“元老”。

    解除教养后,刘回到青岛原单位,继续做带“戴帽右派”;孙则留厂重新就业,转为“二等公民”(“二类人员”)。

    他们虽然曾有过共同熟悉的友朋,但彼此并不认识,尽管在那非人的历史时空里或许于数万名负轭而行的囚徒中邂逅过。

    几年前,作为“黑二代”(或曰“难二代”)的朱汐和我联系上了。

    她正在整理其父母留下的文字记录,并不停地走访父辈难友,务求多重印证。

    她数次实地追寻他们落难的足迹,如依旧荒凉的清水泊——那里有许多匆匆掩埋的冤魂,当然还有八三厂——这里有我幼时的记忆,是我近年来断断续续在做的一部父辈劳教口述史的故事发生地。

    朱汐姐邀我为她父母在1958-1962年间的书信集《五七两地书》写点东西。

    我有些踌躇,接触这类题材的心情是沉重、压抑的,这也是我那部口述史迟迟未竟的一个原因;但我义不容辞。

    家父留下题为《人·鬼·囚》的自传,主要内容为在八三厂的经历。

    王村比邻蒲松龄的故乡,三个多世纪前,这位落魄的乡村塾师虽然孤贫,却可以自由自在地杜撰神怪灵异,浮想出一幅幅天上人间仙景,而朱父、家父这帮知识分子囚徒则在思想和人身的枷锁下演绎鬼的故事,救赎加在他们身上的深重罪孽。

    2014年夏末家父被诊断出胰腺癌后,作为“离休”干部,得到了很好的治疗,生命延续了近两年的时间。

    但这最后的两年里,他的情绪波动不定。

    他本来一生颇为刚强,1978年初平反前夕还赋诗:“壮士可杀不可辱,归天再做百年囚。

    ”客厅里长年挂一大字“直”;对联为:“生平只写一字直,到老不倒发一根。

    ”但他在人生最后时光里常出现惊慌的症状,甚至表现在通过服用抑制性药物而出现精神恍惚状态之后的胡话、梦呓里。

    这其实是近一个甲子之前就埋在心底深处之恐惧的本我流露;他终其一生都没能进入“免于恐惧的自由”的状态。

    他清醒的时候,几次嘱咐我要把他的自传和我的口述史付梓。

    世事无常,生命脆弱。

    2015年8月中旬料理完父亲丧事后,我决定马上去青岛访问刘禹轩先生;与朱汐姐也是第一次会面。

    和家父爱憎分明、嫉恶如仇的“鲁迅”式性情不同,年届九旬的刘伯伯表现出旧式浪漫才子的敏捷和活泼,洋溢出诗情画意、风花雪月的民国闲雅遗风。

    交谈多在一种平淡的气氛中进行,但有两次谈到妻子惨死时,他动容道:她是圣母! 高中时期的刘禹轩(第一排左三托腮者)和朱文蕙(第一排左六穿黑衣者)和学校剧团成员一起合影 从清水泊到八三厂 刘伯伯和我父亲这代人在旧社会长大,在新社会立业、成家,经历了中国历史上变化最为剧烈的时段;他们个人和家庭的命运与国家和社会紧紧地捆绑在一起。

    朱汐整理的《五七两地书》是两位主人公——丈夫刘禹轩(“轩”)和妻子朱文蕙(“蕙”)在轩四年劳教期间的通信。

    两地书中还有两位小主人公——他们的女儿“汐”和儿子“汨”。

    通信内容还涉及其他人,包括亲人、友朋、同事、难友、管教人员等。

    朱汐按照时间顺序,摘抄轩的日记及诗词的内容,以佐证、补充双方的通信,取得故事完整和情节持续性的效果。

    这四年并不是两人第一次长久的分离。

    自从他们成为恋人后,在1940年代末的政权交替的战乱之际也曾分开过,但两人鸿燕传书,直到蕙在新政权确立后来到轩工作的青岛。

    他们1948-1952年的通信(前溯到1946年)成为朱汐编辑的《宁青两地书》的基本内容。

    根据汐的介绍,自己父母虽然出生地、背景不同,但都来自比较优裕的家庭,受到了很好的童稚教育。

    然而,日寇全面侵华战争爆发后,国破家亡中他们都加入了逃向西南的难民潮流,颠沛流离。

    朱文蕙14岁时在苏稽女中加入抗日童子军团时所照 蕙姐妹四人全进了“战时难童保育会”属下的保育院,后又升入流亡中学,衣食、教育免费。

    山河残败,前线的战士在流血,在牺牲;后方的幼童、少年、青年却可以读书,可以唱歌,可以跳舞,可以谈恋爱。

    轩和蕙就是在收拢沦陷区学生的国立六中相识、相爱的。

    在他们青春勃发的老照片里,看到的是纯洁、高贵的眼睛。

    他们继续着千百年来中国知识精英所享有的特殊地位和待遇。

    轩后来就读中央大学英文系;蕙进入金陵大学学习植保专业。

    从左至右分别是刘禹轩小学时、初中时照片 左:朱文蕙在金陵大学照;右:刘禹轩中央大学毕业照 抗战之后又是内战。

    终于,这群在战火中成长起来的孩子带着骄傲和自负,怀着憧憬和抱负,迎接和平,进入新生的国家里,尽管懵懵懂懂。

    他们曾是群被宠坏的孩子,崇奉精神上、人格上的独立、尊严,依次衍生出家、国、天下情怀。

    即便后来受到政治运动和社会形势的牵动和遏制,这种情结时隐时现,即便扭曲、消损,却难以湮灭。

    轩毕业后到青岛教书,后来阴差阳错地成为新政权的接管人员,这个“幸运”使得他晚年得以享受离休的待遇。

    轩在1959年4月9日的日记里,写到他所在小组:“填教...

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